Mortes coletivas

Arquimedes Brumati

Periodicamente a humanidade é surpreendida com acontecimentos que causam a morte de muitas pessoas, algumas decorrem de eventos da natureza como tsunamis, terremotos ou desabamento de terra, outras já decorrem da ação do homem, como nos últimos dias, dois acontecimento lamentáveis aconteceram, e ceifaram muitas vidas humanas. O primeiro, um acidente na estrada Mogi-Bertioga, com 18 jovens que partiram para a espiritualidade. O segundo um ataque supostamente terrorista em uma Boate Gay na cidade de Orlando, nos Estados Unidos, que deixou um saldo de 50 mortes e mais 53 feridos, alguns em estado grave, podendo aumentar ainda mais o número de mortos.

As causas ainda estão sendo investigadas, seja por imperícia ou falha mecânica no caso dos ônibus em Mogi-Bertioga , ou ato de um desiquilibrado ou um terrorista, no caso da Boate em Orlando, nos Estados Unidos, qualquer que seja o resultado final, nada tirará a dor dos familiares e amigos das vítimas, nada os trará de volta à vida material, a não ser em uma outra encarnação. Qual o propósito da divindade nessas mortes coletivas?

O codificador da Doutrina Espírita Allan Kardec, em o Livro dos Espíritos, na sua terceira parte, a Lei de destruição, faz uma análise dessas tragédias coletivas e interroga aos benfeitores da humanidade o que pretende a divindade com essas desencarnações coletivas. E, para surpresa de Allan Kardec e nossa, os benfeitores disseram que era para fazer a sociedade progredir. O comentário é vasto, e nessa mesma questão o codificador pergunta se não teria a divindade outros recursos para promover o progresso dessas pessoas. Os espíritos informaram que sim, e isso acontece através de fenômenos naturais, como epidemias, fenômenos sísmicos e outros. (1)

Por que as mortes coletivas?

Pergunta-se às vezes o que se deve pensar das mortes prematuras, das mortes acidentais, das catástrofes que, de um golpe, destroem numerosas existências humanas. Como conciliar esses fatos com a ideia de plano, de previdência, de harmonia universal?

As existências interrompidas prematuramente por causa de acidentes chegaram ao seu termo previsto. São em geral, complementares de existências anteriores, truncadas por causa de abusos ou excessos. Quando, em consequências de hábitos desregrados, se gastaram os recursos vitais antes da hora marcada pela natureza. Tem-se de voltar a perfazer, numa existência mais curta, o lapso de tempo que a existência precedente devia ter normalmente preenchido. Sucede que os seres humanos, que devem dar essa reparação, se reúnem num ponto pela força do destino, para sofrerem, numa morte trágica, as consequências de atos que têm relação com o passado anterior ao nascimento. Daí, as mortes coletivas, as catástrofes que lançam no mundo um aviso. Aqueles que assim partem, acabaram o tempo que tinham de viver e vão preparar-se para existências melhores. (2)

O Espiritismo explica com muita coerência, que cada um recebe segundo as suas obras, porque todos estamos submetidos à Lei de Ação e Reação ou de Causa e Efeito e à Lei de Evolução ou de Progresso.

Então, para a Doutrina Espírita, como se explicam casos como esses? A resposta está no resgate coletivo, conceito que envolve a correção de rumo de um grupo de Espíritos que em alguma outra encarnação cometeu atos semelhantes e muitas vezes em conjunto de descumprimento da lei divina e que, portanto, para individualmente terem a consciência tranquilizada precisam sanar o débito. Toda a problemática, nesse caso, está no trabalho dos mentores na reunião desses Espíritos de modo a que juntos possam se reajustar frente à Lei Divina.

Arquimedes Brumati

Referências:

(1) Do livro “ Divaldo Franco Responde”

(2) Do livro  “O Problema do Ser do Destino e da Dor”, primeira parte, item X – a  Morte de LEON DENIS.